"hacer de la desesperación más profunda, la esperanza más invencible"

"El amor no es repetición.Cada acto de amor es un ciclo en sí mismo, una órbita cerrada en su propio ritual. Es, como podría explicarte, un puño de vida."

nunca lo olvidemos

La desesperanza de saber que no hay camino, no hay destino, ni final
esa crueldad marchita, que nos aprisiona lentamente, hasta no ser, y menos perecer;
¿cómo se puede creer en una mejoría en un encierro?...
¿cómo puede existir tanta hostilidad social, tan poca reflexión?
Burbujas caminantes, Microclimas humanos abundan en las calles,
y una profunda enajenación mental...
No duele el golpe, no duele la palabra llana, no duele el apaciguamiento tanto como la INDIFERENCIA.
Es la indiferencia que se extiende hasta el momento de repartir culpables, y allí sí actúa la representación social desmoralizante: SOS UN CHORRO, ESTÁS LOCO, ME ROBASTE, HAY QUE ENCERRARLO POR LOCO,POR TRAFICANTE,POR NEGRO, POR ESCLAVO,POR SUDACA,POR BOLITA...POR NO SER LO QUE SOY
Atemos cabos y sacrifiquemos el orgullo de ser blanquitos y de clase media. En la desigualdad social, en el encierro institucionalizado, en la vida callejera; hay una aceptación cotidiana, del día a día que nos vuelve cómplices...nunca lo olvidemos.

la calle

Dos personas en situación de calle: Prostituta y Mendigo.
Uno trabaja en la calle, el otro vive allí; en frente. Mientras ella cumple con su jornada laboral, él la espía durmiendo. Se miran, se entienden. Son cómplices de una realidad que los agobia. Se buscan y se encuentran. Ella le compra comida y le tira unos mangos para la subsistencia. El vínculo va creciendo...y la noche se hace carne, con empresarios y autos mediando.
Una día laboral, como tantas otros, la prostituta callejea buscando el pan. Inesperadamente, la policía la samarrea, para, finalmente, llevarla arrastrada de patitas en la cárcel.
(prostituta desaparece tras el telón)
El mendigo se percata de la situación. Entonces, con ímpetu, se dirige tras el telón a buscarla. Luego de unos segundos de silencio, el mendigo sale disparado de entre las cortinas sollozando.
Desalmado y destrozado vuelve arrastrándose a su humilde rincón.
Finalmente, es liberada la mujer tras la cortina, y ,asomándose, se dirige, sin dudarlo, a buscar refugio en el mendigo, quien la acoge entre sus brazos.
(la escena se desarrolla sin omisión de palabras)

GASTÓN Y SOFÍA

‎''Creo que no te quiero, que solamente quiero la imposibilidad tan obvia de quererte. Como el guante izquierdo enamorado de la mano derecha''. 

Julio Cortázar

Tucumán

¿Quién sabe que la provincia de Tucumán es una de las pocas, por no decir, única provincia que mantiene la mayoría de su población en condición de campesinado?

La industrialización masiva de varias oleadas, no pudo contra esta dedicación terrestre, en medio de dichas oleadas, los latifundios y grandes propietarios se hacían presentes en la mayoría de los Estados y provincias...En Tucumán se mantuvieron los minifundios, los patrones y los campesinos, reproduciendo los labores medianeros. Este labor genera una conciencia y realidad tales que debaten con cualquier porteñización latente. Las gobernaturas y sobretodo la RESISTENCIA campesina de los tucumanos lograron este "sobreviviendo", esta CULTURA.

Hay dos tipos de resistencias actuales, en lo que respecta al campesinado tucumano:

-el organizado en gremios.

-el cotidiano y mudo.

Él último, debe profundizarse aún más en su estudio, pero refiere, a esta localización terrenal-familiar, donde el campesino se aferra a su tierra, mantiene los saberes de generación en generación en lo que respecta a los cuidados y quehaceres en la tierra. También, corresponde a esta defensa, una continua rutina con respecto a ello.

Ahora sí, llamado a la solidaridad- ¿Quién me acompaña a ser testigo de ello?

I ching

Mongt Tse dice al respecto: "Para reconocer si alguien es capaz o incapaz, no hace falta observar ninguna otra cosa sino a qué parte de su naturaleza concede particular importancia. El cuerpo tiene partes nobles e innobles, partes importantes y partes nimias. No debe perjudicarse lo importante en favor de lo nimio, ni perjudicar lo noble a favor de lo innoble. El que cultiva las partes nimias de su ser, es un hombre nimio. El que cultiva las partes nobles de su ser, es un hombre noble."

folclore

Y hace rato que te extraña...Mi zamba , para olvidar